真の霊性の消滅
現代社会では、社会が物質的な成果にますます夢中になるにつれて、魂が深い霊的体験や真の奇跡を起こす能力が失われているという、憂慮すべき傾向が見られます。人が外部の富と外部の成功にますます執着するようになると、内なる世界は、かつて偉大な精神的達成の源であった純粋さと高さを徐々に失います。この文脈では、物質的な進歩はしばしば知恵の伴侶ではなく、その損失の原因です。今日、知識と技術が飛躍的に発展しているとき、同時に精神的な価値が弱まり、それが内面の強さと偉業を変える能力の喪失につながります。重要な問題は、霊的な探求と願望からの撤退が、物質的な執着の研ぎ澄ましと相まって、霊的経験のより高い領域によって与えられる真の奇跡を行う機会を人から奪うということです。結論として、真の信者の失踪は、社会の霊的生活の深い変化を鮮やかに反映していると言えます。スピリチュアリティの復活と内なる純粋さの探求への回帰は、誰もが物質とスピリチュアルのバランスを見つける努力をする必要があります、なぜなら、この調和こそが、かつて偉大な成果の道を照らしていた力を取り戻すことができるからです。奇跡を行う能力のある真の信者が失踪したことを、私たちはどのように説明できるでしょうか、そして、これは社会の霊的変化について何を語っているのでしょうか。奇跡を起こすことができる真の信者の失踪は、内なる霊性の深い消滅と、物質を支持する高い霊的願望からの逸脱の結果として説明することができます。人が外的なもの、物質的な富や成功に過度に執着するようになると、彼の魂は真の奇跡の源である深い純粋さと高い霊的賜物の能力を失います。したがって、そのような信者の失踪は、社会の表現力の精神的な力の全般的な衰退を証明しています。ある情報源に記されているように、「一部の聖職者は、その優れた美徳のために、どのようにして世俗的な虚栄心を心から鞭打つことができるのか当惑していました。彼らは、一回や二回の祈りが自分たちの問題を解決するとは知りませんでした。これが、かつては霊的な偉業のしるしであった大奇跡が、今ではほとんど起こらない本当の理由です。物質に引き寄せられると、人は自分の魂を汚し、高度な霊性を保つことができなくなり、その結果、純粋さと神聖さの条件でのみ適切な、より高い霊的賜物の可能性が消えてしまいます。クロンシュタットの聖ヨハネは言った:「今日の人々は信仰を失いつつあり、奇跡を起こすことができる真の信者はいない。なぜなら、彼らの高尚な精神生活と願望が消えつつあるからだ」(出典:754_3768.txt)。また、社会の変化は、物質的な進歩と知識の成長が精神的価値の低下と同時に起こるという事実にも現れています。別の一節は強調しています:「私たちは非常に興味深く、困難な時代に生きています。おそらく、精神的なものよりも物質的なものがこれほど優勢になったことはなかったでしょう。世界は静止していません。[…]しかし、それに伴い、スピリチュアルな価値が失われ、スピリチュアルな世界への軽視やスピリチュアルな世界からの撤退が進み、激化しています。精神の貧困化による物質的な豊かさ。知恵の喪失を伴う知識の成長」(出典:1217_6083.txt)。したがって、奇跡を行うことができる信者の失踪は、外部の奇跡の喪失というよりも、社会の精神的な風土の深刻な変化を反映しています。物質主義的な価値観への移行では、精神的な純粋さと内面の強さが失われ、それなしでは真の奇跡は不可能であり、これは現代世界の精神状態の深刻な変化を示しています。裏付けとなる引用:「ある聖職者は、その偉大な美徳のために、どのようにして彼らの心から世俗的な虚栄心を鞭打つことができるのかと困惑しました。彼らは、一回や二回の祈りが自分たちの問題を解決するとは知りませんでした。これが、かつては霊的な偉業のしるしであった大奇跡が、今ではほとんど起こらない本当の理由です。物質に引き寄せられると、人は自分の魂を汚し、高度な霊性を保つことができなくなり、その結果、純粋さと神聖さの条件でのみ適切な、より高い霊的賜物の可能性が消えてしまいます。クロンシュタットの聖ヨハネは言った:「今日の人々は信仰を失いつつあり、奇跡を起こすことができる真の信者はいない。なぜなら、彼らの高尚な精神生活と願望が消えつつあるからだ」(出典:754_3768.txt)。「私たちは非常に興味深く、困難な時代に生きています。おそらく、精神的なものよりも物質的なものがこれほど優勢になったことはなかったでしょう。世界は静止していません。[…]しかし、それに伴い、スピリチュアルな価値が失われ、スピリチュアルな世界への軽視やスピリチュアルな世界からの撤退が進み、激化しています。精神の貧困化による物質的な豊かさ。知恵の喪失を伴う知識の成長」(出典:1217_6083.txt)。
