マスクとファサードの遊び

現代の世界では、友情が好意的なイメージを維持するための便利なアクセサリーにすぎない人々に会うことは珍しくありません。そのような人々は、相互の助け合いが深い理解と感情的な開放性に取って代わる、簡単で表面的な関係を好みます。彼らのコミュニケーションにおいて重要なのは、対話者の明らかにされた内面世界ではなく、お互いを喜ばせ、望ましい利益を得る機会です。友情は一連の慣習に変わり、すべての笑顔と礼儀正しさは、正しい社会的行動の外観を維持する方法としてのみ機能します。誠実な接触の代わりに、関係はゲームの形をとり、そこでは自己愛と社会的枠組み内での認識への欲求が第一です。このアプローチにより、自分の内面の不安定さを隠すことができますが、同時に、本当の感情や誠実な感情を欠いた空虚さを生み出します。外面的な慈悲深い外見を追求するあまり、真のコミュニケーションのエネルギーが失われ、人々は自分自身を真に表現し、内面的に成長する能力を失うリスクがあります。
なぜ不誠実な人々はしばしば友情を築こうとするのか、そしてこれはどのような心理的役割を果たすことができるのでしょうか?
不誠実な人々は、真の相互理解のためではなく、快適な外部イメージを維持し、彼らの利己的なニーズを満たすために、しばしば友情を求めます。彼らは、深く誠実なつながりを、外部からの喜びや慣習の交換に置き換える傾向があり、そこではコミュニケーションは、本当の感情的な開放性を伴わない相互扶助のゲームに変わります。そのような関係の形成において、彼らにとって重要なのは対話者の内面の世界ではなく、お互いを「喜ばせ」、一緒に楽しい娯楽から利益を得る機会です。

ある情報源で述べられているように、この「友情」は「外的な慣習、滑らかで滑りやすい「礼儀」、空虚な礼儀、そして隠された計算...お世辞の友情、虚栄心の友情、保護の友情、陰口の友情、好みの友情、飲酒仲間の友情」(出典:123_613.txt)。これは、不誠実な人々が自分の社会的地位を強化するためのツールとして友情を利用し、それによって自分の内面との実際の接触を避けていることを示しています。

さらに、そのような戦略は、友情が利己主義が隠されている一種のファサード、つまり自分の欲望を実現するために他人を利用したいという願望になるという事実につながります(出典:1160_5798.txt)。そのような関係の心理的な役割は、人が真の感情的な開放性と真の感情の内省を必要とせずに、「正しい」社会的行動の幻想を維持することを可能にすることです。このようにして、外部表現と内部コンテンツとの間の和解できない違いは、内部の不安定性を補い、社会的慣習内での認識の必要性を満たす方法になります。

裏付けとなる引用:
「結局のところ、これは彼らが一緒に時間を過ごすのが「楽しい」「面白い」ということ、またはお互いを「喜ばせる」方法を知っているということに過ぎません......いわゆる「友情」は、人々の間に形成されますが、実際には、それは外部の慣習、滑らかで滑りやすい「礼儀」、空虚な礼儀と隠された計算に基づいています...」(出典:123_613.txt)

「そのような生活とは、堕落した人類の生活であり、その出発点は自己愛、またはエゴイズムであり、それは自分自身を目的とし、すべてのものとすべての人を手段として設定します。これが、誰もが自分の欲望を他人に押し付けたがる理由です...」(出典:1160_5798.txt)